Siamo partiti già da qualche incontro con la preparazione per vivere l’esperienza della mondialità a Kinsasa in congo la prossima estate. In particolare nell’incontro di ieri abbiamo riflettuto e discusso sul tema : L’altro, diverso o differente? In particolare distinguendo il significato etimologico delle due parole scoprendo la negatività ed il pregiudizio che si nascondono nella prima.Le conclusioni a cui siamo giunti sono : la differenza genera ricchezza perchè implica una relazione feconda. Posso conoscere la mia alterità sconosciuta solo nella relazione con l’altro, e l’altro più è differente più scopro me stesso. L’omologazione invece genera impoverimento e appiattimento. Abbiamo concluso l’incontro con l’impegno per la prossima volta di cercare di riscrivere la parabola del buon samaritano riadattata ai giorni nostri ; attaverso l’ausilio di queste domande : chi è il mio prossimo? Di chi sono prossimo io? Chi sono i briganti oggi? Quando sono sacerdote nella mia vita? Quando sono levita? Quando sono buon samaritano?

« Si le grain de blé tombé en terre ne meurt pas, il reste seul; mais s’il meurt, il donne beaucoup de fruit. Celui qui aime sa vie la perd. »  

 Evangile de Jésus-Christ selon Saint Jean chapitre 12, verset 24-25   La méditation

 Et voilà que Dieu exige encore quelque chose de moi.

Ma première réaction en lisant ces deux lignes : quelle impertinence ! Comment puis-je ne pas aimer ma propre vie ? Nous pouvons appliquer ces phrases aux moines du moyen-âge qui sont enfermés, qui jeûnent, qui se flagellent et ne vivent pas cette vie, mais attendent la vie éternelle. Mais moi, qui suis le fils d’une époque centrée sur l’amour de soi, d’une époque où nous profitons de la joie et des ressources de la vie jusqu’au bout, d’une époque où l’individualité de la personne est un bien essentiel, d’une époque où mon opinion est intouchable, comment puis-je comprendre ce texte dans un tel contexte ? Eh bien c’est une idée absurde. Si quelqu’un aujourd’hui me disait qu’au lieu d’aimer et de profiter de la vie il préfère se détacher du monde, je le regarderais de travers.Lorsque je pense à mon propre chemin, j’ai du mal à dire si j’ai commencé par chercher Dieu ou par me chercher moi-même. Peut-être est-ce Dieu qui a commencé à me chercher… Peu à peu, j’ai découvert la force que, je l’espère, Dieu a mise en moi. J’y ai puisé. Puis j’ai découvert que je ne pouvais pas suivre le rythme. C’était trop pour moi. J’avais besoin de faire des choix et prendre des décisions qui ne sont pas toujours faciles et même parfois très difficiles et douloureuses. Alors, j’ai pensé que faire un choix et y rester fidèle, c’était là le détachement dont parle Jésus. Je suis allé plus loin et je me suis précipité sur mes défauts. J’ai commencé à sentir qu’ils pouvaient me tuer, pas pour la vie éternelle, mais me blesser dès ici-bas. Alors j’ai appris à me protéger par la prière, par le travail sur mes sentiments et sur mes relations. J’ai été fasciné par la capacité humaine à vite oublier les choses. Le cheminement spirituel demande de la persévérance et j’ai appris à me forcer pour ne pas lâcher ce que j’avais commencé. Parfois j’ai voulu cueillir les fruits tout de suite. Mais j’ai été obligé d’attendre assez longtemps les résultats. Parfois il me semblait que j’étais déjà à l’aise avec une certaine vertu. Mais dans les épreuves, je découvrais que ce n’était pas le cas. Le grain de blé qu’on sème a besoin des saisons pour germer et grandir, avant de donner un épi mûr ; et la démarche spirituelle, elle aussi, demande du temps. Alors j’ai pensé que faire ce chemin et y rester fidèle, c’est la leçon que nous donne Jésus en nous montrant l’image du grain de blé. Plus tard, j’ai commencé à comprendre que le sens de la vie se trouvait dans les relations. Jusque-là, il me semblait plutôt que les autres violaient mes intérêts, m’empêchaient d’être moi-même et m’imposaient leur volonté. Mais aujourd’hui le message que je trouve dans ce texte, dans le contexte de ma vie, de mon propre parcours avec Dieu, est bien l’importance des relations. C’est justement sur ce terrain des relations que je peux continuer mes deux recherches essentielles : celle d’un Dieu qui donne à ma vie son sens, sa dimension sacrée, et celle de ma manière unique, irremplaçable, de vivre cette vie qu’il me donne. Il devient alors difficile de distinguer les relations avec Lui des relations avec mon prochain, car ces relations forment un même chemin : un chemin de sainteté.

ETTY`HILLESUM

Davanti a questa deriva dell’umanità da cui è circondata, Etty si pone come una diga che accoglie, raccoglie e instrada i frammenti di umanità devastati verso un ulteriore compimento:  A volte le persone sono per me come case con la porta aperta. Io entro e giro per i corridoi e stanze, ogni casa è arredata in modo un po’ diverso ma in fondo è uguale alle altre, di ognuna si dovrebbe fare una dimora consacrata a te, mio Dio”.

E con quale olio, con quale crisma potremmo mai consacrare ognuna di queste case a Dio? Non sarà forse il balsamo delicato e penetrante dell’invisibile ma efficace olio della nostra mitezza – la virtù dei forti – di quanti hanno ridotto in polvere ogni inutile durezza? Tanto da dire: io mi metto in cammino e cerco un tetto per te. Ci sono così tante case vuote, te le offro come all’ospite più importante’. Delicatamente…! Ma quanto ancora ci resta da macerare in quest’olio capace di esaltare infine le qualità di ogni pianta, di ogni pietra, di ogni riflesso degli astri sulla nostra povera terra… lasciamoci andare, lasciamoci marcire, lasciamo che si esalti attraverso di noi ciò che è più grande di noi stessi nel mortaio e nell’alambicco del nostro cuore. Prepariamoci all’Ora in cui ci sarà richiesta solo una goccia di mite dolcezza, profondo e maturo balsamo per molte ferite… a cominciare da quella che segretamente sanguina dentro – nel più profondo – di ciascuno di noi. Quale altare e quale tempio più adatto per un Dio trafitto e ferito come il nostro Dio?(Diario p.230)

L’ultima parola del Diario di Etty suona come parola ultima sulla sua intera vita: Si vorrebbe essere un balsamo per molte gentel. Ma la preparazione di questo balsamo – che non solo fu di dolce sollievo a quanti incrociarono Etty sul loro cam¬mino verso lo sterminio ma lo è ancora oggi per molti di noi – ha esiguo la lunga preparazione per essere infine “una com¬posizione aromatica secondo l’arte del profumiere, salata, pura e santa” (Es 30, 35). 15 luglio 1943, mentre Etty viene presa dalla voglia di farla finita scrive: Ogni tanto mi viene voglia di preparare di nascosto lo zaino e di salire su uno di quei treni di deportati che vanno all’Est, ma una persona non deve nep¬pure cercare di rendersi la vita troppo facile. Subito poi annota la conclusione di uno dei suoi compagni di Westerbork che, ormai pronto a partire, ci lascia intravedere l’opera che si va segretamente compiendo anche nel cuore di Etty: L’ho aiu¬tato a farei bagagli e ho ancora attaccato qualche bottone al suo abito, lui diceva tra l’altro: In questo campo mi sono addol¬cito, tutte le persone sono diventate uguali per me, sono steli che si piegano sotto la tempesta e si coricano sotto l’uragano”. Ha anche detto: “Se sopravviverò a questi tempi, sarò una per¬sona più profonda e matura; e se morirò, morirò da persona più profonda e matura`.

La conclusione del Diario, le sue ultime lettere e il reso¬conto della sua partenza da parte dell’amico e “compagno darmi” ci assicurano che fu questo il grande cammino di Etty: un cammino di addolcimento, una sorta di crescita nella capa¬cità di essere plasmabile fino ad essere “spalmabile” come puo’ esserlo un unguento preparato a lungo e a regola d’arte.

Una via crucis sulle piste dei  Galla

‘’Ti adoriamo Cristo e ti benediciamo……   ’’Il deserto non porta eco ma il nostro canto pieno di emozione se è ripetuto 15 volte nel deserto di Obok.

Gli Oromo,ma è meglio chiamarli Galla,perché questo nome è diventato dispregiativo, sono una tribù che vivono in Etipia al confine ovest di Gibuti.I Galla sono una tribù molto povera,nomade,senza fissa dimora e senza documenti di appartenenza quindi soggetta a tutti i soprusi ,in Etiopia e altrove fanno i lavori più umili per sopravvivere e spesso si mettono in cammino verso altre nazioni che vedono come ‘’eldorado’’ per il loro futuro ,ma spesso non è così.Noi incontriamo file di giovani affamati e assetati lungo le piste dei deserti di Gibuti che vanno disperatamente verso il nord.Spesso la fame e la sete li sfinisce per strada e lì ,tra le pietre infuocate termina il loro sogno di una vita migliore.La loro meta sognata è arrivare sulle rive del mare difronte allo Yemen,riuscire ad attraversare e poi dopo tanti altri giorni di marcia e di stenti raggiungere l’Arabia Esaudita dove c’è bisogno di manodopera ed è pagata bene.

Ebbene tutta questa premessa per dirvi che venerdì scorso mi trovavo ad Obok (al nord del paese di Gibuti)e con le tre suore indiane della congregazione della presentazione di Maria al tempio, dopo aver fatto il ritiro mensile di inizio quaresima,abbiamo pensato di terminarlo con la via Crucis.Cosa ci puo’ essere di più significativo che viverla  proprio là dove tutti i giorni tanti poveri in cerca di lavoro portano la loro croce?Partiamo per il deserto carichi di acqua e pane da lasciare agli affamati che incontreremo sul nostro cammino.Il sole è quasi all’orrizzonte ,rosso infuocato ma la brezza del deserto rinfresca un po’.I nostri fratelli Galla oggi non sono ancora in cammino.Siamo soli : meditando in silenzio e cantando passiamo da un cespugluio all’altro distante anche centinaia di metri,e qui troviamo i resti del passaggio dei nostri fratelli.Ci fermiamo preghiamo e dentro un involucro protetto lasciamo pane e acqua per chi fra qualche ora sarà all’appuntamento con la vita che li chiama ancora lontano dalla loro terra,dalla loro famiglia per continuare ad esser persone.

Così per 15 volte e ci accorgiamo allora di aver fatto alcuni chilometri in quel deserto che ormai conosciamo bene,avendolo già fraquentato più volte,e con il cuore gonfio di tristezza ,ritorniamo sui nostri passi verso casa ,pensando a chi ancora questa sera non dormirà in una casa ma sotto quei cespugli ,da noi visitati.Ormai il sole è tramontato e noi siamo alle porte della cittadina di Obok e girandoci verso il desrto incominciamo a vedere ombre che nella notte,lentamente in fila indiana,senza nulla nelle mani e sulle spalle ,solo con tanta speranza nel cuore percorreranno la loro via crucis,la nostra via crucis,la via crucis di Cristo.

‘’…Con la tua santa Croce hai redento il mondo.’’

L’essenziale si nutre di Amore. L’Amore, attraverso la sofferta ricerca del senso di una vita intera, ti riporta, con la voce del cuore, a nutrirti di gocce d’infinito, a socchiudere gli occhi e a considerare vano tutto ciò che non è essenziale.

Partire, andare, lasciare tutto, uscire da noi stessi, spaccare la corteccia dell’egoismo che ci rinchiude nel nostro piccolo io. E’ smetterla di girare attorno a noi stessi, come se fossimo noi il centro del mondo e della vita. E’ non lasciarsi intrappolare dai problemi del mondo piccino cui apparteniamo. E’ partire continuamente anche senza percorrere chilometri di strada. E’ soprattutto accorgersi degli altri, scoprirli, incontrarli, come fratelli e sorelle. E se, per incontrarli e amarli, è necessario solcare i mari della nostra indifferenza, volare per i cieli dei nostri sogni, allora la strada è partire e raggiungere i confini del mondo.

Tardi ti ho amato

(S. Agostino, Confessioni 10.27.38)

Tardi ti ho amato,
bellezza così antica e così nuova,
tardi ti ho amato.
Tu eri dentro di me, e io fuori.
E là ti cercavo.
Deforme, mi gettavo
sulle belle forme delle tue creature.
Tu eri con me, ma io non ero con te.
Mi tenevano lontano da te
quelle creature che non esisterebbero
se non esistessero in te.

Mi hai chiamato,
e il tuo grido ha squarciato la mia sordità.
Hai mandato un baleno,
e il tuo splendore
ha dissipato la mia cecità.
Hai effuso il tuo profumo;
l’ho aspirato e ora anelo a te.
Ti ho gustato,
e ora ho fame e sete di te.
Mi hai toccato,
e ora ardo dal desiderio della tua pace.

Buonasera a tutti, finalmente dopo tante discussioni abbiamo deciso di portare avanti il gruppo della mondialità. Per permettere ad altre persone di affrontare un cammino interiore , mirato ad un’apertura mentale e a una sensibilizzazione verso le realtà  differenti dalla nostra. Il progetto proposto per l’ estate 2012 è  vivere un periodo in Congo a Kinsasa ( i dettagli dell’esperienza verrano svelati prossimamente). Il miglior modo , per chi è interessato a un’esperienza di questo tipo, per prepararsi a viverla pienamente è quello di seguire un cammino di incontri che si propongono proprio questo obiettivo. Il cammino prevede un incontro al mese , poi vi diremo le date, in cui inizieremo già il viaggio affrontando tematiche e situazioni che immediatamente ci metteranno in discussione con noi stessi. Il primo incontro è stato fissato per il giorno 22 gennaio ore 17,00  presso ” Consolata, centro missionario di gambettola, Via Roma 47 “.  Vi aspettiamo , consigliamo il percorso di incontri anche a coloro che quest’ estate non pensano di partire, ma che vogliono comunque mettersi in discussione!!

Potete contattarci attraverso il blog , oppure prossimamente verrà creata la pagina su facebook.

Tanti saluti , vi aspettiamo!

I Ragazzi di Gibuti

Avevo una scatola di colori,

brillanti decisi e vivi

avevo una scatola di colori,

alcuni caldi, alcuni molto freddi.

Non avevo il rosso

per il sangue dei feriti,

non avevo il nero

per il pianto degli orfani,

non avevo il bianco

per il volto dei morti

non avevo il giallo

per le sabbie ardenti.

Ma avevo l’arancio

per la gioia della vita,

e il verde per i germogli e i nidi,

e il celeste per i chiari

cieli splendenti

e il rosa per il sogno e il riposo.

Mi sono seduta e ho dipinto la pace.

(Poesia trovata in Israele nello zainetto di Tali Sarek, bambina di 12 anni, al

tempo della guerra del Kippur)

Eccoci, Signore, davanti a te.
Col fiato grosso, dopo aver tanto camminato.

Ma se ci sentiamo sfiniti,
non è perché abbiamo percorso un lungo tragitto,
o abbiamo coperto chi sa quali interminabili rettilinei.

È perché, purtroppo, molti passi,
li abbiamo consumati sulle viottole nostre, e non sulle tue:
seguendo i tracciati involuti della nostra caparbietà faccendiera,
e non le indicazioni della tua Parola;
confidando sulla riuscita delle nostre estenuanti manovre,
e non sui moduli semplici dell’abbandono fiducioso in te.

Forse mai, come in questo crepuscolo dell’anno,
sentiamo nostre le parole di Pietro:
“Abbiamo faticato tutta la notte,
e non abbiamo preso nulla”.

Ad ogni modo, vogliamo ringraziarti ugualmente.
Perché, facendoci contemplare la povertà del raccolto,
ci aiuti a capire che senza di te,
non possiamo far nulla. Ci agitiamo soltanto.

Ma ci sono altri motivi, Signore, che, al termine dell’anno,
esigono il nostro rendimento di grazie.

Ti ringraziamo, Signore,
perché ci conservi nel tuo amore.
Perché continui ad avere fiducia in noi.

Grazie, perché non solo ci sopporti,
ma ci dai ad intendere che non sai fare a meno di noi.

Grazie, Signore, perché non finisci di scommettere su di noi.
Perché non ci avvilisci per le nostre inettitudini.

Anzi, ci metti nell’anima un cosi vivo desiderio di ricupero,
che già vediamo il nuovo anno
come spazio della speranza e tempo propizio
per sanare i nostri dissesti.

Spogliaci, Signore, di ogni ombra di arroganza.
Rivestici dei panni della misericordia e della dolcezza.

Donaci un futuro gravido di grazia e di luce
e di incontenibile amore per la vita.

Aiutaci a spendere per te
tutto quello che abbiamo e che siamo.

E la Vergine tua Madre ci intenerisca il cuore.
Fino alle lacrime.

(Tonino Bello)