TOGO – Un gruppo di sei candidati alle presidenziali del prossimo 28 Febbraio ha chiesto una nuova revisione delle liste elettorali, considerando quelle attuali non affidabili. Pertanto, secondo i contestatari, dovrebbe essere modificata anche la data del voto.

ZIMBABWE – Da Sudafrica e Australia arriverà un sostegno al governo di Harare in materia di leggi fiscali e di sviluppo nel settore igienico-sanitario. Pretoria e Canberra hanno espresso soddisfazione per i progressi “incoraggianti” registrati negli ultimi tempi in Zimbabwe.

R.D. CONGO – È stato ricoverato in ospedale Oslwad Wanzalugendo, consigliere finanziario della commissione elettorale indipendente (Cei) in sciopero della fame da circa 10 giorni. Il consigliere sciopera per protestare contro il mancato pagamento degli stipendi dei membri della commissione da circa nove mesi.

SENEGAL – Per la prima volta in 12 ani è stato scoperto un caso di poliomielite su un bimbo di due anni a Joal (centro). Grazie a massicce campagne di vaccinazioni, il virus era totalmente scomparso dal Senegal dal 1998; è prevista in questi giorni la ripresa di attività di sensibilizzazione rivolte ai genitori.

BURKINA FASO – Con un voto del parlamento è stata modificata la legge sul codice elettorale, del 2001. Le nuove disposizioni riguardano in particolare l’identificazione degli elettori, il voto dall’estero e alcune formalità per i candidati alle presidenziali.
[CC]

Il Pontefice si è soffermato su diversi episodi della vita di San Francesco, ad esempio quando nel 1219 ottenne il permesso di incontrare in Egitto il sultano musulmano Melek-el-Kamel. “In un’epoca in cui era in atto uno scontro tra il Cristianesimo e l’Islam – ha detto Benedetto XVI – Francesco, armato volutamente solo della sua fede e della mitezza personale, percorse con efficacia la via del dialogo. Le cronache ci parlano di un’accoglienza benevola e cordiale ricevuta dal sultano musulmano. È un modello al quale anche oggi dovrebbero ispirarsi i rapporti tra cristiani e musulmani: promuovere un dialogo nella verità, nel rispetto reciproco e nella mutua comprensione”.

Di ritorno dall’ultimo viaggio tra i nomadi Afar di Gibuti ,leggo negli occhi di Daniela,che mi accompagnava ,la soddisfazione e la gioia di avere conosciuto persone buone e accoglienti,luoghi aridi ma con un fascino meraviglioso e sopratutto aver raccolto i canti e i sorrisi semplici e radiosi dei bambini incontrati nelle scuole .Lei stessa ci dirà tutto il suo stupore stralciando alcune note del suo diario che con cura ogni giorno scriveva.

Io mi limito solo a darvi il resoconto delle realtà visitate.

In montagna,con il fedele Ibraim ,abbiamo visitato un accampamento di pastori nomadi ,una decina di famiglie che vivono con capre e cammelli.Tutti i giorni bambini e adulti partono all’alba e percorrono i sentieri ripidi e sassosi in cerca di erba frasca per gli animali e acqua da portare alla famiglia la sera.Siamo stati con loro due giorni condividendo le loro gioie e le loro sofferenze.Abbiamo lasciato riso ,zucchero,alimenti rari per le popolazioni di montagna.

Scesi dalla montagna ,abbiamo percorso fiumi in secca alla ricerca di scuole abbandonate a se stesse.Con una laica del posto che conosce bene la situazione sociale abbiamo portato ,materiale scolastico ,coperte ,latte in due scuole che pensiamo di poter seguire anche in seguito ,sempre con la collaborazione degli insegnanti ,dei genitori e i responsabili della zona.

Le montagne di Dai,le colline di Tadjoura i deserti di Obok con le loro albe i i loro tramonti , l’accoglienza serena e affabibile delle popolazioni nomadi Afar ci hanno ancora una volta incoraggiato a divenire ogni giorno di più fratelli universali.

( Lettera di Giacomo 2,14 ss.)
“ Fratelli miei,
se uno dice di avere fede, ma non
ha opere, che utilità ne ricava?
Potrà forse la fede salvarlo?
15 Se un fratello o una
sorella si trovano senza vestito e
mancanti del cibo quotidiano
16 e qualcuno di voi dicesse
loro: «Arrivederci: andate in
pace, scaldatevi e saziatevi da
voi», e non deste loro ciò che è
necessario per il corpo, che
utilità ne avreste? 17 Così anche
la fede, se non ha le opere, di per
se stessa è senza vita.
GRAZIE AI TANTI CHE HANNO GIA’ INVIATO I LORO RISPARMI PER I PIU’ POVERI
IN TANTI MI HANNO CHIESTO LE COORDINATE DEL CONTO DEL NOSTRO SALVADANAIO DOVE METTIAMO I RISPARMI PER I PROGETTI CHE REALIZZERO’ QUI’ A GIBUTI ECCOLE:

BANCA POPOLARE DELL’EMILIA E ROMAGNA
Intestazione GIULIANI FRANCESCO
ABI 05387
CAB 23911
Numero Conto 00000642626
BBAN (Basic Bank Account Number)
E’ la coordinata bancaria nazionale che consente di identificare, in modo univoco, il Conto Corrente del beneficiario. X0538723911000000642626
IBAN (International Bank Account Number)
E’ la coordinata bancaria internazionale che consente di identificare, in modo univoco, il Conto Corrente del beneficiario. IT53X0538723911000000642626

Dopo gli anni di postulato con le Piccole sorelle di Gesù a Chiusi,Giulia inizierà il noviziato i primi giorni di Febbraio ,in Algeria a Benì Abes .

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INNAMORATA DEL PIU’ BELLO

“Grazie per questi mesi passati a Chiusi, grazie soprattutto alle sorelle della fraternità ma anche a tutta la comunità parrocchiale per le testimonianze di fede e di amore che mi ha dato”. A raccomandarsi di iniziare così ringraziando è Giulia Divita che, dal 22 luglio 2008, ha passato il periodo del postulato presso la Piccole Sorelle di Gesù e che martedì 29 dicembre ha lasciato Chiusi per vivere il noviziato in Algeria, nel deserto, nella stessa fraternità che fu di Charles de Foucauld e di Carlo Carretto. Durante la S. Messa di Domenica 27 è stata salutata ufficialmente da Padre Daniele a nome di tutta la comunità parrocchiale. Figlia unica di una semplice famiglia di Cassina de’ Pecchi si è laureata alla cattolica di Milano in scienze politiche, che aveva scelto – ci ha confidato – “per stare a contatto con la gente”. Era amche fidanzata, ma tutto questo non la appagava perché era troppo forte in lei il desiderio di aiutare i più deboli e condividere le loro difficoltà e la loro vita. Fa diverse e varie esperienze in Colombia, presso gli Indios, in Tanzania e in Brasile con i bambini più poveri e abbandonati. Ritorna in Italia, inizia a prendere le distanze dal fidanzato e manifesta il suo desiderio di consacrarsi a Dio per tutta la sua vita ai genitori. La mamma le toglie la parola ed il padre rimane profondamente deluso ma resta in contatto con lei. Va in Germania con la Caritas ed insegna ai migrantes. Dopo circa un anno torna in Italia per la morte del babbo, la mamma si riconcilia con lei e madre e figlia vivono insieme quel difficile periodo. Giulia lavora in parrocchia ed insegna religione perché “senza radici non si è missionari” – tiene a precisare. Ricorda il segno prodigioso di una stella cadente che aveva attraversato il cielo del deserto, è impressionata da un’omelia del Cardinal Martini e vede confermata così la sua vocazione alla vita consacrata. Scopre in Charles de Foucauld la sintesi di vita religiosa fatta di preghiera e condivisione con i più emarginati a cui si sente chiamata ed inizia il cammino che la porterà ad essere “piccola sorella di Gesù. Quanto ti è costato lasciare il fidanzato e la mamma ? “Secondo il criterio ignaziano ho scelto tra il bene e il meglio ed il mio meglio è Gesù, che per me è il più bello. Per amore suo desidero condividere la sua passione per gli ultimi. Per donarmi totalmente e nella libertà ho bisogno di un cammino di fraternità e di obbedienza”. Quale consiglio daresti ad un giovane che non sa che fare della sua vita? “Importante è non aver paura di cercare, non sentirsi mai arrivati, credere che il Salvatore è solo Cristo”. Quali sono le caratteristiche che hai colto nella Chiesa di Chiusi Città? “C’è tradizione vissuta, voglia di Chiesa e generosità per le emergenze di carità”. Saluta, sorride, con la pacatezza tipica del suo stile. Il suo passaggio a Chiusi non è stato vano. Ha lasciato quel segno che è tipico delle persone di Dio. Ci piace pensarla nel deserto, di notte, a pregare.

Mohammed nacque alla Mecca nel 570. Fin dalla morte del padre, prima della sua nascita e dopo la morte della madre, avvenuta subito dopo, fu allevato dallo zio che apparteneva alla rispettata tribù di Quraysh. Crebbe analfabeta e così rimase fino alla sua morte. Il suo popolo, prima della sua missione come profeta, non conosceva la scienza e la maggior parte di loro era analfabeta. Quando crebbe, divenne conosciuto per la sua sincerità, onestà, fedeltà e generosità. Era così fedele da essere chiamato il Fedele.1 Mohammed era molto religioso e detestò a lungo la decadenza e l’idolatria della sua società.
All’età di quarant’anni, Mohammed ricevette la sua prima rivelazione da Dio attraverso l’Arcangelo Gabriele. Le rivelazioni continuarono per ventitré anni e sono conosciute, nel complesso, con il nome di Corano.

Appena iniziò a recitare il Corano e a predicare la verità che Dio gli aveva rivelato, lui e il suo piccolo gruppo di seguaci furono perseguitati dai non credenti. Le persecuzioni diventarono così feroci che nell’anno 622 Dio diede loro l’ordine di emigrare. Questa migrazione dalla Mecca alla città di Medina, circa 450 km a Nord, segna l’inizio del calendario musulmano.

Dopo diversi anni, Mohammed e i suoi seguaci ritornarono alla Mecca, dove perdonarono i loro nemici. Prima della sua morte, all’età di sessantatré anni, la maggior parte della penisola arabica divenne musulmana e circa dopo cento anni dalla sua morte, l’Islam conquistò la parte Ovest della Spagna e la Cina. Tra le ragioni di una così rapida e pacifica diffusione dell’Islam vi è la verità e la chiarezza della sua dottrina. L’Islam richiede la fede in un solo Dio, che è l’unico degno di essere adorato.

Il profeta Mohammed fu un esempio perfetto di essere umano onesto, giusto, misericordioso, compassionevole, fedele e coraggioso. Sebbene fosse un uomo, non possedeva caratteristiche cattive e si sforzò unicamente per predicare nell’interesse di Dio e nella sua ricompensa nell’aldilà. Inoltre, in tutte le sue azioni e relazioni fu attento e timido verso Dio.

“È stata una scossa fortissima e lunga almeno 30-40 secondi; noi ci siamo buttati tutti sul pavimento. Quando la scossa è finita ci sono stati un paio di secondi di silenzio assoluto, poi si sono sentite da fuori le urla della gente, altissime che provenivano da tutte le direzioni. Sembrava la fine del mondo”: così frate Demetrio De la Cruz Jiménez, viceprovinciale dei missionari cappuccini di Haiti e Santo Domingo, racconta alla MISNA il terremoto del 12 Gennaio, quando lui stesso era a Port au Prince, nella sede della Conferenza episcopale haitiana situata nel centro della capitale. “Eravamo un centinaio di religiosi haitiani e di altri paesi caraibici riuniti per un’assemblea della sezione caraibica della Clar (Conferenza dei religiosi dell’America Latina, ndr)” racconta il missionario contattato a Santo Domingo dove è rientrato ieri dopo aver trascorso le prime 24 ore del dopo sisma a Port au Prince. Dopo la scossa tutti i religiosi e il personale hanno lasciato l’edificio che mostrava grosse crepe ma non ha subito crolli, ha raccontato ancora fra’ De la Cruz.
“Abbiamo visto cominciare ad affluire decine di feriti: venivano alla sede della conferenza episcopale perché in una delle stanze dell’edificio le suore gestiscono un dispensario medico. Li abbiamo sistemati come potevano nel cortile della casa e abbiamo cominciato a curarli, mentre i religiosi haitiani sono corsi a raggiungere i loro familiari e confratelli che non erano riusciti a contattare con il telefonino” dice ancora fra De la Cruz. Il missionario racconta che le suore sono riuscite a rintracciare un medico cileno e due dottoresse volontarie, una delle quali arrivata solo Domenica dalla Svizzera, ed hanno cominciato a curare i feriti. “La maggioranza aveva ferite alla testa, al volto e agli arti – continua il frate – e quelli più gravi sono stati portati all’ospedale con le auto dei religiosi. Erano le sei o le sette di sera, ma dopo neanche un’ora sono tornati tutti indietro perché all’ospedale non c’era posto e non li potevano curare, così abbiamo continuato ad assisterli come potevamo per tutta la notte”. Il missionario cappuccino dice che i feriti raccolti nel cortile saranno stati una sessantina o anche di più. “La città è una distesa di detriti, non c’è un quartiere di quelli che ho attraversato che sia stato risparmiato” ha detto ancora il missionario parlando con la MISNA,ritornando con la mente al paesaggio visto mentre ieri mattina si dirigeva verso Santo Domingo per la strada che porta a Croix-des-Bouquets e più oltre Fond-parisien, due sobborghi della capitale, ad est dal centro, anch’essi duramente colpiti. “Le pareti di gran parte delle abitazioni sono tutte crollate e quelle che sono riamaste in piedi sono danneggiate” prosegue, spiegando di aver percorso quella strada in macchina. Fuori dalla città fra’ De la Cruz e i suoi accompagnatori hanno trovato un taxi che li ha portati alla frontiera , dove in autobus sono rientrati a Santo Domingo.

“I nostri cugini haitiani, discendenti di schiavi originari dall’Africa nera, sono stati colpiti da una terribile tragedia: non bastano i messaggi di compassione dei nostri governanti, non possiamo nasconderci dietro la nostra povertà per evitare di soccorrere”: lo scrive – ricordando la storia prima Repubblica nera a conquistare l’indipendenza il 1° Gennaio 1804 – la testata elettronica “Camerounlink”. E il Forum della Rinascita africana (Fora), associazione continentale di intellettuali, aggiunge: “Oggi più che mai Haiti ha bisogno dell’Africa: i popoli africani, l’Unione Africana, i capi di stato e di governo africani devono organizzare ogni forma di aiuto possibile per venir in soccorso ed esser solidali con la patria di Toussaint Louverture” affinché “gli haitiani possano percepire la forza dei legami che ci uniscono a loro”. L’articolo della testata camerunense sottolinea “la storia, le basi comuni delle nostre culture che devono spingere l’Africa a condividere i momenti di sofferenza con i nostri fratelli e sorelle, anche con quei pochi mezzi che abbiamo. Se non possiamo inviare fondi e soldati, mobilitiamo i nostri uomini!”. I legami storici tra il continente e Haiti sono ricordati con forza da Kadiatou Konaré, figlia dell’ex-presidente del Mali Alpha Oumar Konaré e fondatrice della casa editrice ‘Cauris’: “Oggi, come non sentirsi haitiano? Haiti, simbolo della nostra fierezza riconquistata di essere Neri. Eppure Haiti non ha mai smesso di pagare il prezzo forte della sua indipendenza, della sua posizione strategica nella lotta contro la schiavitù sia nelle colonie delle Americhe che nella conquista delle sovranità nazionali in Africa”. Sul sito ‘Journal du Mali.com’ la Konaré sollecita la solidarietà dei popoli e dei governi del continente affinché “la nostra prima Repubblica indipendente non affondi. Haiti è un esempio per il suo coraggio, per la speranza che rappresenta”. Il portale d’informazione dei camerunensi in Belgio ha scelto le parole di Aimé Césaire, poeta francese originario della Guadalupe nonché fondatore del movimento letterario della ‘Negritudine’, per testimoniare la sua vicinanza all’isola Hispaniola : “Povera Africa! Povera Haiti! Del resto è la stessa cosa (…) Non ho mai dimenticato che quest’isola ha conquistato la libertà ormai 200 anni fa, non le è stata data. Gli haitiani hanno lottato per ottenerla. Bisogna insistere sul fatto che l’hanno conquistata non solo per loro ma per tutti noi. Dobbiamo esserne loro riconoscenti”. L’articolo prosegue con un’analisi più politica delle carenze delle infrastrutture di Haiti, presenti anche in Africa e nei paesi del Sud del mondo in generale. Un problema che rende più difficile sia la prevenzione sia la risposta a simili eventi: “I nostri governi, più propensi a stringere legami di complicità con i predoni delle nostre ricchezze dovrebbero servirsi della tragedia che ancora una volta affligge i nostri fratelli haitiani per riflettere sulla gestione da loro scelta”. [VV]

Prima Lettura: Isaia 62,1-5

Salmo: 95

Seconda Lettura: 1 Lettera ai Corinti 12,4-11

Vangelo: Giovanni 2,1-12

L’antico che lascia posto al nuovo

Il gesto compiuto da Gesù a Cana di Galilea (Gv, 2,1-12) è una manifestazione messianica, come il Battesimo al Giordano. Ma mentre al Battesimo è il Padre che svela il significato profondo del Cristo, qui è Gesù stesso che si manifesta.

Il miracolo non sottolinea la potenza del Cristo, ma è piuttosto attento ad alcuni particolari, come l’abbondanza del vino, la sua ottima qualità, il fatto stesso che esso sostituisca l’acqua preparata per le abluzioni rituali. Sono tutti tratti messianici. Gesù è il Messia, al nuova Alleanza e la nuova legge. Ma si noti subito un particolare importante. Nella messianità di Gesù è contenuta l’idea di un cambiamento: c’è qualcosa di vecchio (l’acqua) che deve venir meno per lasciar posto a qualcosa di nuovo (il vino). L’antica legge deve lasciar posto alla nuova.

Il messianismo che Gesù rivela a Cana di Galilea è tutto proteso verso l’ora (v. 4), che sappiamo essere l’ora della Croce e risurrezione. È proprio alla luce della Croce che si capisce la natura profonda della gloria che a Cana, per la prima volta, si è fatta manifesta. Potrebbe sembrare strano e scandaloso affermare che la gloria si riveli sulla Croce, che è il luogo dell’umiliazione e della sconfitta. Ma Giovanni insiste su questo pensiero. E ha ragione. La gloria di Dio, (in altre parole ciò che lo rivela al mondo, ciò che lo visibilizza: questo è, appunto, il significato di gloria) è l’inaudita potenza dell’amore che resta fedele fino al martirio.

I discepoli credettero in Gesù. La costruzione grammaticale (eis e l’accusativo) denota che la fede è uno slancio. Non si crede in una cosa o in una dottrina, ma in una persona. Il discepolo si fida di Gesù, si abbandona a lui e si lascia condurre. Come l’atteggiamento di Maria: «Fate qualunque cosa vi dirà», «Fate qualunque cosa vi dirà» (v. 5). La messianità di Gesù include un passaggio dal vecchio al nuovo. La fede è conversione, apertura al nuovo, disponibilità. Come la fede di Maria che accetta l’apparente rifiuto e si lascia condurre verso un’attesa superiore. «Non hanno più vino»: queste parole di Maria esprimono, discretamente, la speranza del miracolo. La risposta di Gesù esprime una chiara reticenza, pur acconsentendo, poi, a fare il miracolo. La reticenza di Gesù ha lo scopo di far passare la fede della Chiesa (di cui Maria è il modello) da una fede incipiente a una fede più matura. Gli uomini cercano nel miracolo la soluzione a un loro imbarazzo: Gesù fa il miracolo per una rivelazione superiore.

Don Bruno Maggioni (Biblista)

La settimana prossima andrò con una amica romagnola di Montecastello a trovare gli amici del deserto e ne approfitteremo per portare ai bambini latte ,zucchero,quaderni ,penne e in questo periodo fa molto freddo ”per loro”,porteremo anche coperte.In montagna e sopratutto alla sera il termometro scende a 18 gradi e quindi gli ospedali sono pieni di bambini con tossi raffreddori e bronchiti,per questo abbiamo pensato di comprare coperte e andare presso i nomadi ,nelle scuole del deserto e distribuirle.Daniela mi ha portato i vostri saluti e i vostri risparmi per comprare tutto questo.Grazie ancora.Al nostro ritorno vi daremo relazione della nostra bella avventura.

PORTEREMO A TUTTI IL VOSTRO SORRISO IL VOSTRO AMORE LA VOSTRA SOLIDARIETA’